Sa Martes (31), gunitain ng mundo ang ika-500 anibersaryo ng Repormasyon ng Protestante: noong Oktubre 31, 1517, ipinangaral ni Martin Luther, sa pintuan ng isang simbahan sa Wittenberg, ang 95 na tesis na gumugulo sa Simbahang Katoliko at lumikha ng bago. paraan ng pagtingin sa Kristiyanismo. Lumalabas, gayunpaman, na hindi lahat ay kumbinsido na ang kwento ay talagang ganito ... Kahit na maraming tao ang nag-iisip na hindi rin ipinangaral ni Luther ang tesis sa pintuan ng naturang simbahan! Ngunit magsimula tayo sa simula.

Noong ika-16 siglo, ang Simbahang Katoliko ay nabuhay sa ilalim ng matinding katiwalian. Sa oras na ito, ang kasanayan sa pagbebenta ng mga indulhensiya, iyon ay, ng banal na kapatawaran, ay lumago mula sa mahigpit na hangin. At sa mas maraming pera na kailangang bayaran ng makasalanan, mas malaki ang "lupa sa langit" na mabibili niya. Siyempre, sa isang oras o sa iba pa, ito ay makakatagpo ng mga kalaban.

Ang Aleman Martin Luther, na ipinanganak noong Nobyembre 10, 1483, ay isa sa mga taong nagtanong sa Simbahang Katoliko. Ito mula nang pumasok siya sa Unibersidad ng Erfurt noong 1501, kung saan pinag-aralan niya ang pilosopiya ng nominalist, na nangangaral, hindi katulad ng pagiging totoo at konsepto, na ang mga pangkalahatang ideya ay walang iba kundi ang mga "pangalan lamang, " iyon ay, ang unibersal ay hindi umiiral sa pamamagitan ng kanyang sarili. pagiging isang term lamang.

Kinuwestiyon ni Martin Luther ang mga kasanayan sa Simbahang Katoliko

Noong 1505 si Luther ay halos tinamaan ng kidlat at natatakot pa sa Diyos, kaya't sa kalaunan ay pumasok siya sa isang kumbento. Nanalangin siya ng maraming, nag-ayuno, at lumakad sa linya, ngunit wala rito ang nakapagpapagaan ng takot sa paghatol ng Diyos hanggang sa magkaroon siya ng isang epiphany: "Ito ay ang pananampalataya, hindi mabubuting gawa, na nagliligtas sa tao." Sa gayon, ang kasalanan ay likas sa tao mula sa orihinal na kasalanan, ngunit ang pananampalataya ay makapagpapalaya sa kanya mula sa parusa ng Diyos.

Sa taludtod 17 ng unang kabanata ng Roma, ang pariralang "Ang matuwid ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya" ay naging kasabihan ng buhay ni Luther. Sa ganitong paraan sinimulan niyang tanggihan ang iba pang mga doktrina ng Simbahang Katoliko, tulad ng mga sakramento, ministeryal na pang-ministeryo, masa, at hierarchy na Katoliko. Hindi mahirap isipin kung magkano ito laban sa lahat ng ipinangangaral ng Simbahang Katoliko sa oras na iyon.

Ang hindi kasiyahan sa Katolisismo ay tulad na siya ay bumalangkas ng 95 tesis sa Latin na nag-uusisa sa mga indulhensiya. Ang kuwento ay napunta sa naayos niya ang mga ito sa pintuan ng simbahan ng Wittenberg Castle, ngunit naniniwala ang ilang mga istoryador na ang katotohanang ito ay hindi kailanman nangyari.

Ang alamat ay na ang 95 theses ay ipinako sa pintuan ng simbahan, ngunit naniniwala ang mga istoryador na ang kwento ay medyo hindi gaanong bukas

Ayon sa historyador ng relihiyon na si Joan Acocella, sa isang artikulo na inilathala sa The New Yorker, na nag-aaral sa oras na ito ay kumbinsido na hindi ipinangaral ni Luther ang mga tesis sa simbahan, ngunit mayroon sila. Ngunit sa halip na mailantad sa pintuan ng relihiyosong templo para mabasa ng buong populasyon, ang mga tesis ay maipadala nang diretso sa arsobispo ng Main - sa parehong makasaysayang petsa ng Oktubre 31, 1517 - bumubuo ng isang panloob na krisis sa loob ng Simbahang Katoliko. .

Gayunpaman, ang epekto ng pagkilos ni Luther ay naging mapagpasya sa sumunod na Protestanteng Repormasyon sa Alemanya at kumalat sa buong mundo. Noong 1521, pagkatapos ng sunud-sunod na mga banta, pinatalsik ni Pope Leo X si Luther, na kalaunan ay nilikha ang kanyang sariling simbahan, ang Protestante, na tinanggihan ang karamihan sa pagtuturo sa Katoliko - ang ilang mga tradisyon tulad ng binyag at hapunan ay nanatili ngunit kakaunti.