Alamin ang pinagmulan ng expression na 'mata para sa isang mata, ngipin para sa isang ngipin'

"Isang mata para sa isang mata, ngipin para sa ngipin": Tiyak na narinig mo ang expression na ito at maaaring ginamit mo pa ito kapag pinaplano ang isang inosenteng 'maliit na paghihiganti' para sa isang tao, tulad ng sikat na 'pay sa parehong barya'. Sa katunayan, ang parirala ay malawak na kilala sa buong mundo, ngunit alam mo ba kung saan ito nagmula?

Ang mga lumang batas na nangangailangan ng mga parusa na katulad ng krimen na ginawa ay madalas na itinuturing na barbaric at labis na parusa. Gayunpaman, maraming mga lipunan ang sumunod sa landas na ito, dahil naitatag sila upang maglaman, hindi magtaguyod, hindi mabibigat na paghihiganti.

Ang prinsipyo ng hustisya na nakuha ng expression na "isang mata para sa mata, ngipin para sa ngipin" ay tinatawag na batas ng talion (o batas ng paghihiganti), na nilikha sa Mesopotamia. Sa madaling salita, hinihiling ng batas ang perpetrator na maparusahan nang pantay na sukat para sa pagdurusa na sanhi niya.

Hammurabi Code

Ang batas ng Talion ay matatagpuan sa maraming sinaunang mga code ng batas. Makikita ito sa mga aklat ng Lumang Tipan ng Exodo, Levitico, at Deuteronomio. Ngunit sa orihinal na ang batas ay lilitaw sa code ng Hammurabi ng Babilonya (mula pa noong 1770 BC), na naghahula sa mga librong batas ng Hudyo nang daan-daang taon.

Si Haring Hammurabi ay may pananagutan sa pagsasama ng mga batas na ito sa pagsulat (sa bato), kapag nanatili pa rin ang tradisyon ng bibig. Sa lahat, ang code ay may 282 artikulo tungkol sa mga relasyon sa paggawa, pamilya, pag-aari, krimen, at pagkaalipin. Kabilang sa mga ito, ang batas ng talento.

Ang code ay isa sa mga pinakalumang nakasulat na hanay ng mga batas na natagpuan, at isa sa mga pinakamahusay na napanatili na halimbawa ng ganitong uri ng dokumento mula sa sinaunang Mesopotamia.

Ang monolith - inukit mula sa diorite rock at 2.25 metro ang taas - na may mga batas ay natagpuan ng isang ekspedisyon ng Pransya noong 1901 sa rehiyon ng sinaunang Mesopotamia na naaayon sa lungsod ng Susa, kasalukuyang araw ng Iran.Ang bloke ng bato na may code Kasalukuyan ito sa Louvre Museum sa Paris.

Hit, kinuha

Nagsisimula ang code sa pamamagitan ng pagsabi kung ano ito nagmula at itinuro ng unang batas, "Kung ang sinumang tao ay niloko ang iba sa pamamagitan ng paninirang-puri sa taong ito, at hindi niya ito mapatunayan, kung gayon ang nanloko ay dapat papatayin."

Ang set ng mga batas ay inilalapat din na kung ang isang tao ay nag-igit ng mata ng iba, dapat ay mayroon ding paningin ang iba. Kung ang kaso ay kasangkot sa mga sirang ngipin ng isang tao, ang sanhi ay dapat ding magkaroon ng pagtatapos na iyon. Samakatuwid ang pangalan ng sikat na batas na "mata para sa isang mata, ngipin para sa isang ngipin" na batas.

Ang ilang mga batas sa batas ay kinondena din ang ilang anyo ng pagnanakaw, pagkakanulo o pagkakaloob sa parusang kamatayan. Kaya, hindi ito kinakailangan ng parusa na katumbas ng krimen. Sa ilang mga kaso, ang nagkasala ay pinilit lamang na bayaran ang kanyang mga biktima sa pinansyal na katumbas ng grabidad ng sitwasyon.

Sa oras na iyon, gayunpaman, ang ilang mga lugar ay hindi gumana sa pera. Kaya ang kabayaran ay dumating sa anyo ng mga produktong pang-agrikultura o serbisyo na ibinigay. Suriin ang ilan sa mga (sa halip kakaiba) mga batas ng Hammurabi Code. Kung nais mong suriin ang buong code na may 282 batas, pumunta dito.

• Kung may nagnanakaw sa pag-aari ng isang templo o korte, dapat siyang parusahan ng kamatayan, at ang sinumang tumatanggap ng mga nalikom ng pagnanakaw ay dapat na pantay na hatulan sa kamatayan.
• Kung ang sinumang tumatanggap sa kanyang bahay ng isang takas na alipin ng hukuman, lalaki o babae, at hindi siya dalhin sa publiko sa pagpapahayag sa bahay ng lokal na pinuno o isang malayang tao, ang panginoon ng bahay ay papatayin.
• Kung ang isang tao ay pumutok sa isang bahay, dapat siyang parusahan ng kamatayan sa harap ng lugar ng pagnanakaw at inilibing.
• Kung ang "daliri ay itinuro" sa asawa ng isang lalaki dahil sa ibang lalaki, at hindi siya nahuli na natutulog kasama ang ibang lalaki, dapat siyang tumalon sa ilog para sa kanyang asawa.
• Kung nais ng isang tao na paghiwalayin ang kanyang sarili sa kanyang asawa na nagbigay sa kanya, dapat ibigay sa kanya ang halaga na kanyang binayaran para sa kanya at ang bigat na dinala niya mula sa bahay ng kanyang ama, at hayaan siyang umalis.
• Kung ang anak ng isang maybahay o puta ay nagsabi sa kanyang nag-aampon na magulang, "Hindi ikaw ang aking ama o ina, " dapat niyang maputol ang kanyang dila.
• Kung ang isang anak na lalaki ay tumama sa kanyang ama, mapaputol ang kanyang mga kamay.
• Kung ang isang lalaki ay nangangako sa isang dalaga sa kanyang anak na lalaki at anak na lalaki na magkaroon ng relasyon sa kanya, ngunit ang ama ay mayroon ding relasyon sa batang babae, kung gayon ang ama ay dapat na madakip at itapon sa tubig upang malunod.
• Kung ang nagtatayo ay nagtatayo ng bahay para sa isa pa, at hindi ito ginawang mabuti, at kung ang bahay ay mahulog at papatayin ang may-ari nito, ang manggagawa ay papatayin. Kung ang anak ng may-ari ng bahay ay namatay, ang anak ng tagabuo ay dapat papatayin.
• Kung ang isang alipin ay nagsabi sa kanyang panginoon, "Hindi ikaw ang aking panginoon, " at hinatulan, dapat putulin ng kanyang panginoon ang kanyang tainga.