Mga mababaw at futility

Ang balita tungkol sa mga linggo ng fashion ay umuusbong ngayong oras ng taon. Maraming balita ang ipinakita sa pangkalahatang publiko sa panahong ito ng mga parada. Well, hindi ito balita sa sinuman, dahil sinunod mo ang saklaw ng mga kaganapang ito dito sa TodaEla. Ngunit habang pinapanatili ko ang mga bagong uso, nagsimulang magtaka ako: Kailan nagawa ang fashion sa sukat na nakikita natin ngayon?

Ang librong "The Empire of the Ephemeral", ng pilosopo ng Pranses na si Gilles Lipovetsky, ay nagbibigay ng isang malalim na pagsusuri sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang pagbabasa ay hindi "magaan". Sinasabi ng may-akda ang isyu sa pamamagitan ng paggawa ng isang sistematikong pagsusuri ng hindi pangkaraniwang bagay, ngunit para sa mga nagnanais ng paksa, ito ay nagkakahalaga ng pag-alam.

Nagsisimula siya sa pamamagitan ng pagsasabi sa amin na ang intelektuwal na mundo ay hindi pa nagbigay pansin sa fashion. Pinupuna niya ang katotohanang ito, dahil nakita niyang imposibleng pag-aralan ang modernong at postmodern na lipunan nang hindi isinasaalang-alang ang kababalaghan na ito. Ang fashion ay nasa lahat ng dako: sa kalye, sa industriya, sa media, ngunit kakaunti pa ang ilan na pinag-aralan ito. Pagkatapos ng lahat, iniisip pa rin ng mga intelektwal na ito bilang isang mababaw na bagay. Hindi sumasang-ayon ang may-akda na: oo, ang fashion ay mababaw at walang saysay. Ngunit sino ang nagsabing ang mga katangiang ito ay kinakailangang negatibo !? Paano maiintindihan ang lipunang nakatira sa atin kung maiiwasan natin ang pakikipag-usap tungkol sa mga katangian na nagmamarka nito!? Kahit na walang saysay at walang kwenta, paano tumayo ang fashion sa oras at naging bahagi ng kasaysayan ng tao? Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi makikilala bilang isang simpleng pagpapakita ng mga walang kabuluhang mga hilig. Ang fashion ay isang pambihirang, lubos na may problemang institusyon, isang katangian na sosyo-pangkasaysayan na katangian ng West at ng pagiging makabago mismo. Ang fashion ay higit pa sa simbolo ng mga ambisyon ng klase, ito ay kumakatawan sa pag-alis mula sa mundo ng tradisyon. Ito ay isang salamin kung saan ito ay nakikita kung ano ang gumagawa ng aming pinaka natatanging destinasyon ng kasaysayan: ang pagtanggi ng walang kahanga-hangang kapangyarihan ng tradisyonal na nakaraan, ang modernong lagnat ng kabago-bago, ang pagdiriwang ng panlipunang kasalukuyan.

Para sa pilosopo, ang fashion ay hindi na isang aesthetic ornament, isang pandekorasyon na accessory ng kolektibong buhay; Ito ang iyong pundasyon. Ang istruktura ng fashion ay natapos ang makasaysayang kurso nito, naabot ang tuktok ng kapangyarihan nito, pinamamahalaang upang muling likhain ang buong lipunan sa imahe nito; peripheral era, hegemonic na ngayon. Ang libro ay nagpapagaan sa makasaysayang pagtaas ng fashion na ito, binubuo ang pagtatatag, yugto, ang heyday ng kanyang imperyo.

Sa gayon, ang fashion ay namamahala sa ating mga lipunan; pang-aakit at ang ephemeral ay may mas mababa sa kalahati ng isang siglo na naging mga pag-aayos ng mga prinsipyo ng modernong kolektibong buhay. Ito ba ang nagpapahiwatig ng pagbaba ng ating lipunan? Sa anumang paraan ay hindi sumasalungat ang may-akda sa kabaligtaran lamang: bilang karagdagan sa mga "perversions" ng fashion, humahawak siya ng isang pandaigdigang positibong kapangyarihan kapwa patungkol sa mga demokratikong institusyon at awtonomiya ng mga konsensya.